https://tuberosa.blogfa.com fa blogfa.com Sun, 01 Jan 2017 00:42:00 +0330 https://tuberosa.blogfa.com/post/421/%d8%b3%d8%b1%d9%88-%d8%b3%d8%b1%da%a9%d8%b4 دل و دینم شد و دلبر به ملامت برخاست گفت با ما منشین، کز تو سلامت برخاست که شنیدی که درین بزم، دمی خوش بنشست؟ که نه در آخرِ صحبت به ندامت برخاست شمع اگر زان لبِ خندان به زبان، لافی زد پیشِ عشاقِ تو شب‌ها به غَرامت برخاست در چمن، بادِ بهاری ز کنار گل و سرو به هواداریِ آن عارض و قامت برخاست مست بگذشتی و از خلوتیانِ ملکوت به تماشایِ تو آشوبِ قیامت برخاست پیشِ رفتار تو پا برنگرفت از خِجلت سروِ سرکش که به ناز از قد و قامت برخاست حافظ این خرقه بینداز مگر جان ببری Sun, 01 Jan 2017 00:42:00 +0330 tuberosa tuberosa.blogfa.com/post/421 https://tuberosa.blogfa.com/post/420/%d8%af%d9%84%e2%80%8c%d9%87%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d8%ae%d8%a7%d8%b3%d8%aa روزه یک سو شد و عید آمد و دل‌ها برخاست می ز خُمخانه به‌جوش آمد و می‌باید خواست نوبهٔ زهدفروشانِ گران‌جان بگذشت وقتِ رندی و طرب‌کردنِ رندان پیداست چه ملامت بُوَد آن را که چنین باده خورَد؟ این چه عیب‌ست بدین بی‌خردی؟ وین چه خطاست؟ باده‌نوشی که دَرو روی و ریایی نَبُوَد بهتر از زهدفروشی که درو روی و ریاست ما نه رندانِ ریاییم و حریفانِ نفاق آن‌که او عالِم سِرّست، بدین حال گواست فرضِ ایزد بگذاریم و به کس بد نکنیم وان چه گویند روا نیست، نگوییم رواست چه شود گر من Wed, 21 Dec 2016 01:21:00 +0330 tuberosa tuberosa.blogfa.com/post/420 https://tuberosa.blogfa.com/post/419/%d8%a2%d8%b1%d8%a7%d9%85%da%af%d9%87-%db%8c%d8%a7%d8%b1 ای نسیمِ سحر آرامگهِ یار کجاست؟ منزلِ آن مَهِ عاشق‌کُشِ عَیّار کجاست؟ شبِ تارست و رَهِ وادیِ اَیمَن در پیش آتشِ طور کجا موعدِ دیدار کجاست؟ هر که آمد به جهان نقشِ خرابی دارد در خَرابات بگویید که هُشیار کجاست؟ آن‌کس است اهلِ بشارت که اشارت داند نکته‌ها هست بسی مَحرمِ اسرار کجاست؟ هر سرِ مویِ مرا با تو هزاران کارست ما کجاییم و مَلامتگرِ بی‌کار کجاست؟ باز پرسید ز گیسوی شِکَن در شِکَنَش کاین دلِ غمزده سرگشته گرفتار کجاست؟ عقل دیوانه شد آن سلسلهٔ مُشکین کو؟ دل ز Mon, 28 Nov 2016 01:21:00 +0330 tuberosa tuberosa.blogfa.com/post/419 https://tuberosa.blogfa.com/post/417/%d8%a7%d9%82%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b3-%d9%88-%d8%aa%d8%b6%d9%85%db%8c%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86 «دیگر از عجایبی که در تاریخ قرآن هست و اغلب، از آن بی‌خبریم، این است که در قرآن‌کریم هم مانند دیوان حافظ یا سعدی یا اغلب شاعران ایران و جهان اقتباس و تضمین وجود دارد. یعنی قرآن‌کریم آیات / عباراتی را بعینه یا با اندک تغییری نقل یا درج کرده است.» › کتابِ حافظ حافظۀ ماست › بها‌ء‌الدین خرمشاهی › نشر قطره › ص ۱۱۲ Sun, 27 Nov 2016 00:42:00 +0330 tuberosa tuberosa.blogfa.com/post/417 https://tuberosa.blogfa.com/post/416/%db%8c%d9%87-%d8%a7%d8%ab%d8%b1-%d8%a8%d8%b4%d8%b1%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%88%d8%ac-%d9%87%d9%86%d8%b1 «حال آن‌که دیوان حافظ یک اثر بشری است، البته در اوج هنر، و حداکثر این‌که در بعضی غزل‌ها و ابیات از الهامات و واردات غیبی و قلبی برخوردار بوده است. در یک کلمه قرآن تماما آسمانی و الهی است، و دیوان حافظ سراپا زمینی و انسانی.» › کتابِ حافظ حافظۀ ماست › بها‌ء‌الدین خرمشاهی › نشر قطره › ص ۱۰۹ Sat, 26 Nov 2016 01:20:00 +0330 tuberosa tuberosa.blogfa.com/post/416 https://tuberosa.blogfa.com/post/415/%d8%a8%d8%a7%db%8c%d8%af-%d9%82%d8%af%d8%b1%db%8c-%d8%aa%d9%84%d8%b7%db%8c%d9%81-%d9%82%d8%b1%db%8c%d8%ad%d9%87-%da%a9%d8%b1%d8%af «به‌قول مرحوم آیت‌الله سیدابوالحسن رفیعی‌قزوینی که از استادان حکمت و عرفان حضرت امام خمینی ‹ره› بودند؛ و روانشاد پدرم نیز شاگرد ایشان بود، باید قدری تلطیف قریحه کرد. یعنی زود نباید گفت خرمشاهی می‌گوید، العیاذبالله، قرآن با دیوان حافظ یکسان است. نه این حرف سوءتفاهم‌انگیز است و اصولا حرف آشکار یا عقیده پنهان من هم این نیست. بنده با چهل سال اسلام‌پژوهی و قرآن‌پژوهی و حافظ‌پژوهی این حرف خام را نمی‌زنم.» › کتابِ حافظ حافظۀ ماست › بها‌ء‌الدین خرمشاهی › نشر قطره Fri, 25 Nov 2016 01:20:00 +0330 tuberosa tuberosa.blogfa.com/post/415 https://tuberosa.blogfa.com/post/414/%d8%a8%d9%87%d8%aa%d8%b1%db%8c%d9%86-%d8%aa%d8%b1%d8%ac%d9%85%d9%87%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86 و انصاف را باید گفت که کتاب البیان مرحوم آیت‌الله العظمی خویی و کتاب التمهید حضرت استاد آیت‌الله محمدهادی معرفت که مجتهدان مسلم‌اند، بس محققانه است، اگرچه تماما تاریخ قرآن نیست، بلکه هم مباحث تاریخ قرآنی دارد و هم تفسیرپژوهی و علوم قرآنی. یا فی‌المثل بهترین ترجمه‌های فارسی قرآن را هم مجتهدان انجام نداده‌اند، اگرچه ترجمۀ حضرت آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی جزو بهترین ترجمه‌هاست. ترجمۀ آیت‌الله مشکینی هم از نظر دقت خوب است. Wed, 02 Nov 2016 01:21:00 +0330 tuberosa tuberosa.blogfa.com/post/414 https://tuberosa.blogfa.com/post/413/%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%e2%80%8c%d9%be%da%98%d9%88%d9%87%db%8c%d8%8c-%d8%b6%d8%b1%d9%88%d8%b1%d8%aa-%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%b1%d8%af-%da%a9%d9%87-%d9%85%d8%ad%d9%82%d9%82%d8%8c-%d9%85%d8%ac%d8%aa%d9%87%d8%af-%d8%a8%d8%a7%d8%b4%d8%af برای قرآن‌شناس/قرآن‌پژوه بودن ضرورت ندارد که محقق، مجتهد باشد. همین است که بهترین آثار قرآن‌پژوهی، از جمله در عالم تفسیر قرآن یا تاریخ قرآن را مجتهدان انجام نداده‌اند. مهم‌ترین تاریخ قرآن را در عصر جدید و با متن‌پژوهی و تحقیقات امروزین در میان مستشرقان ابتدا نولدکه سپس ریچارد بل نوشته‌اند، و در عالم اسلام عبدالصبور شاهین و در ایران کسانی امثال شادروان محمود رامیار. › کتابِ حافظ حافظۀ ماست › بها‌ء‌الدین خرمشاهی › نشر قطره › ص ۱۰۶ Wed, 02 Nov 2016 01:20:00 +0330 tuberosa tuberosa.blogfa.com/post/413 https://tuberosa.blogfa.com/post/412/%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%af%d8%aa-%d8%a8%db%8c%d8%b3%d8%aa%e2%80%8c%d9%88%e2%80%8c%d8%b3%d9%87-%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d9%86%d8%a7%d8%b2%d9%84-%d8%b4%d8%af%d9%87 قرآن وحی‌نامۀ اعجازآمیز الهی است که به زبان عربی، به عین الفاظ توسط فرشتۀ امینِ وحی، جبرئیل، از جانب خداوند و از لوح محفوظ، بر قلب و زبان پیامبر اسلام ‹ص› هم اجمالا یکباره و هم تفصیلا در مدت بیست‌و‌سه سال نازل شده › کتابِ حافظ حافظۀ ماست › بها‌ء‌الدین خرمشاهی › نشر قطره › ص ۱۰۴ Mon, 31 Oct 2016 00:32:00 +0330 tuberosa tuberosa.blogfa.com/post/412 https://tuberosa.blogfa.com/post/411/%da%86%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%a8%d9%87-%d8%a2%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d8%af-%da%a9%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%a7%d8%a8%db%8c%d8%a7%d8%aa-%d8%ae%d9%88%db%8c%d8%b4 حافظ شصت‌سال از عمر کمابیش هفتاد ساله‌اش را در خلوت و جلوت و سفر و حضر و مسجد و مدرسه، و در سراء و ضراء و در کودکی و جوانی و کهولت و پیری، در هر مقام و موقعی با قرآن به‌سر برده و ذهن و زبانش با دقایق و حقایق و حفظ و حمل و درس و دراست، و حفظ و قرائت و تفسیر و تأویل آن آمیخته و آموخته بوده است. و می‌توان گفت از شدت انس با قرآن درواقع با همۀ گوشه‌ و کنارها و سایه‌روشن‌های پیدا و پنهان لفظی و معنوی قرآن علم حضوری دارد و چنان به آیات قرآن می‌اندیشد که به ابیات Wed, 26 Oct 2016 00:50:00 +0330 tuberosa tuberosa.blogfa.com/post/411